狂人汪建,现在后悔了吧

人物 鹏哥
2023-9-1 09:15 515人浏览 0人回复
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摘要

从2017年到2023年,汪建从小甜甜变成了牛夫人。他突然挨骂,也并没有冤枉他。撰稿丨连清川一个2017年《十三邀》中的片段,最近不知道为什么突然间在社交媒体中爆火,并且引燃了诸多的怒火。在采访中,华大基因董事长 ...

从2017年到2023年,汪建从小甜甜变成了牛夫人。他突然挨骂,也并没有冤枉他。



撰稿丨连清川


一个2017年《十三邀》中的片段,最近不知道为什么突然间在社交媒体中爆火,并且引燃了诸多的怒火。


在采访中,华大基因董事长汪建在回答许知远的提问,是否莎士比亚、鲁迅和歌德都没有什么意义,他直接爆了粗口:


“×,他们的东西我从来不看,谁是谁啊。”


他甚至还走得更远:


“他们有我活得潇洒吗?有我走得多吗?有我玩得狂吗?全他×扯淡,什么狗屁精神。”


图/CFP


这是一个想要扮演上帝的科学家。是狂妄,但是很多的科学家都有这样的狂妄。人类一旦掌握了技术和工具,就想要和上帝一争长短。这是人类本身的狂妄,并不是汪建一个人的。


但是,汪建是不是真的像他自己说的那样,没有痛苦,轻蔑社会科学,厌恶莎士比亚?


片子用了很长的篇幅,让汪建完整地叙述了一个故事。


在癫狂岁月中,他和一个朋友怄气,说了打倒谁谁谁。公安来了,他的朋友被判了12年,他在其中的作用是,他向公安承认了他朋友说的话。


他的朋友成为了社会中挣扎活着的人,而他根本就不记得有过这件事。他们见面了,他朋友打了他一拳,他想给他跪下。


这样的生命历程,痛苦是深刻地镌刻在他的灵魂里的,他一辈子也逃脱不了那种罪孽感。他所有的狂妄与张扬,都不过是一种自我保护,掩饰已经碎裂成为渣子的心灵。


活着才是最重要的,吃饱饭才是最重要的。这是面临过死亡和挨过饿的人才能深刻铭记的教训。在生存和吃饱饭面前,莎士比亚、歌德和鲁迅的确不值一提。


但是,在生存和吃饱饭面前,基因也不值一提,生态也不值一提。汪建恰恰忘记了这一点。



02


汪建和他的华大基因,都只不过是全球化时代的狂妄。


比起他的朋友来,他是非常幸运的。他没有坐大牢,他上山下乡结束,进了学校,留了学,从美国回来以后创立了华大基因,成为了中国知名的科学家和企业家。


他所建立起来的整个帝国,都是在全球化的背景下建立的。他所能够得以狂妄的基因帝国,是在过去几十年中全球无数生物和基因科学家共同努力的成果。


他当然并不是一无所是,恰恰因为他能够睁开眼,动了手,把世界引进了中国,并且以此为基础向前推进了一步。他想要实现的三个梦想——万物生长、立体农业、基因医学,都必须建立在这样的一个基础之上。


全人类的大同世界,技术共享,追求极致,与上帝争长短。


图/图虫创意


本来,这样的故事的确是可以继续下去的。他的狂妄可以维持到死。他在一个采访中说他要活到120岁,也就是2074年。他的三连句能不能够成立不知道,但是如果世界能够一直维持大同,技术能够一直共享,极致能够一直达致,不是他,也会是别人。


然而不读莎士比亚、歌德和鲁迅的他,恰恰就是不知道,这个世界的变化是非常迅猛的。


2017年他完全可以有这样的自信,就是这样美丽得难以想象的美丽新世界,岁月静好,万物生长能够永恒地持续下去。他和华大基因,能够把全世界都灌入到一台小小的计算机里。


但是世界更加青睐莎士比亚,而不是汪建。


莎士比亚生活在伊丽莎白一世时代,歌德生活在18世纪,鲁迅生活在民国。他们生活的时代都不太平,不富裕,不岁月静好。所以他们更加容易看见人性,看见人类灵魂中的鬼魂,看见弱肉强食为了一斗米相互残杀的绝境。


汪建其实内心里非常想躲避他年少时的那种生存困境和挨饿经验,但是他把幻想当成了真实,他把当下当成了永恒,他把技术当成了上帝。


显然,莎士比亚的生命周期,远比大同时代长久。


所以,汪建,以及华大基因的狂妄,只不过是全球化的狂妄而已。


好了。现在可以回答,为什么2017年没人骂汪建,现在他却被骂成狗。


2017年,全球化狂飙仍然在极速向前,一切欣欣向荣,消费在升级,生活在高涨,科学在扮演上帝。估计那个时候,人人都在梦想着汪建的梦想,长生不老是许多人的期望。


2023年,全球化退潮。莎士比亚、歌德和鲁迅重新回到了世界之中。人们发现,人性的善与恶,它的隽永性,大大地超过了某个技术,比如基因技术,比如人工智能技术。


汪建会发现,吃饱饭才是真正的那个永恒的问题,包括他自己和华大基因。而在挨饿的时候,莎士比亚、歌德和鲁迅能给你安慰。


讽刺的是,基因决定了在这个时间里,人们会想起这些虚妄的慰藉,而基因技术,却被忘记了。


从2017年到2023年,汪建从小甜甜变成了牛夫人。他突然挨骂,也并没有冤枉他。



03


可以严肃地讨论一下,汪建所说的,世界是留给活得长的人吗?


可能并不是。


唐朝诗人李贺,才活了27岁。他被人称作“诗鬼”,是研究诗歌的人绕不过去的一座大山。


崇拜他的人是李商隐,活了48岁。这几天在读李商隐,有两句,刻进我的心里:年华若到经风雨,便是胡僧话劫灰。


我们这些中年人都活过了李商隐,也都开始能够体验风雨和劫灰。但是世界到底为谁留着?为李贺、李商隐,还是你我?


我不知道你怎么想,但就我看来,肯定世界对他们的偏爱,比对我要慷慨得多,尽管我吃得比他们好,穿得比他们暖,活得比他们长。


生命的浓度,有时候大大超过生命的长度。


为了人类共同的福祉而努力的人,是值得膜拜的,包括汪建。他的三连句,是一个科学家通向伟大路上的一个路碑,告诉他,此处通向伟大。


基因技术、人工智能技术、大数据技术,都是这个时代人类最为神性的光芒。但是即便不用信奉宗教,你也可以得到这样的结论:上帝可以被无限接近,却不能够到达。


基因无法,人工智能也无法。现在人们又生出一种狂妄来,以为人工智能能够给人们带来永恒幸福的乌托邦。


图/图虫创意


但是人性,永恒的人性,是无法被超越的。华大基因不能,OpenAI也不能,英伟达也不能。


人类会被永恒地困在这个小小的基因里,即便有一天能够移民火星,能够活到150岁,能够让地球流浪。


所以人最终必须要学会节制,学会谦卑。


人,国家和世界,从来都不是毁于上帝,而是毁于自我,毁于狂妄。



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